Sifa Yolu

NATUREL 2008 FESTIVALI, 27-30 Kasim

27-30 KASIM 2008

Askeri Müze Harbiye Kültür Sitesi – �stanbul

Ziyaret saatleri 11.00-20.00

www.festivaistanbul.com

Türkiye’de do�al ve sa�l�kl� ya�am konusunda toplumsal bilincin olu�mas� ve tüketici al��kanl�klar�n�n yerle�mesine öncülük eden Naturel Beden, Zihin ve Ruh Sa�l�� Festivali, 27-30 Kas�m 2008, Per�embe-Pazar günleri aras�nda Harbiye Askeri Müze Kültür Sitesi’nde yirminci kez gerçekle�tiriliyor. Do�al ya�amla ilgili ürün ve hizmetlerin sergilenece�i, konferanslar, panel, yar��ma, performanslar, müzik ve sanat etkinlikleri ve imza günlerinin yer alaca�� Festivalin aç�l��n� Prof. Dr. Hakan Kaynak “Normal Uyku Nas�l Olmal�d�r? Uykunuzu Test Edin!” konulu konferans�yla yapacak.

Bugüne kadar �stanbul, Ankara ve Bursa’da gerçekle�tirilen ve dokuz senedir bir gelenek haline gelen NATUREL Festivali, altm��n üzerinde yerli ve yabanc� uzman� bir araya getirerek “beden, zihin ve ruh dengesine dayal� do�al ve sa�l�kl� ya�am” konusunda dört gün boyunca 70’in üzerinde etkinlik ile yo�un bir bilgi payla��m�na zemin olu�turuyor.

Uluslararas� alanda tan�nm�� Kanadal� konu�mac� ve yazar Azim Jamal, ilk kez festivale kat�larak iki konferans veriyor ve kitaplar�n� imzal�yor. 40 seneyi a�k�n profesyonel ya�am�nda pek çok uluslararas� ödüle lay�k görülen ünlü foto�raf sanatç�s� Ersin Alok, “F�rat’�n Gizemi” ve “ Zaman Zamana kar��” ba�l�kl�, görsellerle anlat�lan iki ara�t�r� konferans�n� sunuyor. Do�a korumac�l�� üzerine Greenpeace Akdeniz Bölgesi Genel Direktörü Dr. Uygar Özesmi ve Do�a Derne�i Ba�kan� Güven Eken konu�ma yap�yor.

NATUREL 2008 kapsam�nda nefes teknikleri, hayvanlarla tedavi, kuantum dü�ünce, uyku t�bb�, nöral terapi, kayropraktik, hipnoz, küresel iklim de�i�imi, koruyucu t�p, kalp ve beyin sa�l��, ekolojik �ehir merkezi planlamas�, zay�flama, detoks, nöral terapi, hipnoz, nefes teknikleri ve çe�itli ki�isel geli�im yöntemleri gibi konularda seminer ve çal��ma gruplar� düzenleniyor.

Dr Ender Saraç, Ferda Erdinç, Nilgün Ertu�, Sahrap Soysal ve �ehnaz �akir'in Jüride yer ald�� Diyet Tatl�lar� Yar��mas� finali Cuma günü yer al�yor.

Festival etkinlikleri aras�nda, Mart ay�nda 7. Ulusal K�sa Film Festivali Jüri Özel Ödülü kazanan “Her Beden Duyar” belgeseli, Gülçin An�l’�n “Dans�n Rengi” resim sergisi, Afro-Latin Danslar�, StyleGym, beden perküsyonu, Kalbin Dans� yer al�yor. Kitaplar�n� imzalayan yazarlar aras�nda, ilk çocuk kitab� olan “Uzayl� Köpek Baa�a’n�n Hikayeleri” ile Anjelika Akbar da yer al�yor.

NATUREL 2008 Festivali, hergün 11.00-20.00 aras� ziyaret edilebilir. 15 YTL olan giri� ücretine gün içerisindeki tüm seminerler ve etkinlikler ile atölye çal��malar�n�n ço�u dahildir. Biletler giri�te al�nabilir.

Festival Program� için www.festivaistanbul.com veya a�a��daki ba�l�k linklerini kullanabilirsiniz:

SEM�NERLER
ETK�NL�KLER
WORKSHOPLAR

Bir kez daha, beden-zihin-ruh dengesine dayal� do�al ve sa�l�kl� ya�am için birarada olmay� dileriz.

Organizasyon:

FEST�VA A.�.

Tel 0212-275 6600 (pbx)

Email info@festivaistanbul.com

URL www.festivaistanbul.com

Cad�lar Bayram� (Halloween)-31 Ekim

Cad�lar Bayram� 31 Ekim'de kutlanan, �o�unlukla �ocuklar�n kost�m giyerek kap� kap� dola��p �eker, meyve ve di�er hediyeler ald�� bayramd�r. Bu klasik anlay��n yan� s�ra; bir�ok de�i�ik Cad�lar Bayram� aktiviteleri de vard�r. Kost�m partileri, korku filmleri izlemek, "perili" evlere gitmek ve di�er sonbahar aktiviteleri gibi.

Cad�lar Bayram�, bir Pagan festivali olarak �ngiltere'de �rlandal�lar, �sko�lar ve Galliler taraf�ndan kutlan�lmaya ba�lanm��; 19'uncu y�zy�lda bu gelenek Kuzey Amerika'ya g��enler taraf�ndan da devam etmi�tir.

Bat� D�nyas�; 20'inci y�zy�lda Cad�lar Bayram�'n� bir Amerikan pop�ler k�lt�r� olarak tan�m��t�r.

Cad�lar Bayram� genelde bir�ok Bat� D�nyas� �lkesinde kutlan�r. Ancak pop�ler listesi Avustralya, Yeni Zelanda ve Filipinler gibi �lkeleri de etkilemi�tir.
Cad�lar Bayram�'n�n sembol� g�len bir balkaba��d�r; bunun i�in de bir balkaba��n�n i�i bo�alt�larak g�len bir surat �eklinde kesildikten sonra i�inde bir mum yak�larak �eytani bir surat g�sterilmeye �al��l�r.

Yemek olarak resmi �ekeri, elma �ekeridir. Bunun yan� s�ra t�m �ekerlemeler de kullan�l�r.

Muhafazakar (Katolik) H�ristiyanlar genelde Cad�lar Bayram�'n� desteklemezler ve yanl�� bulurlar.

Tarih�e
Cad�lar Bayram�n�n k�keni aslen Samhain olarak bilinen kadim Kelt Festivalidir. Samhain Festivali hasat mevsiminin biti�ini kutlamak i�in ger�ekle�tirilir. Geleneksel olarak,festival kadim Paganlar taraf�ndan k�� i�in malzemelerin ve mallar�n haz�rlanmas� i�in kullan�l�rd�. Eski Gaeller �imdi Cad�lar Bayram� olarak bilinen 31 Ekim'in ya�ayanlar ve �l�ler d�nyas� aras�nda bir ba� yaratt��na inan�rlard�. �l�ler k�t� niyetli ve telikeli kabul edilir, ya�an�lan sorunlardan hastal�klardan ve k�t� hasattan onlar sorumlu tutulurdu. Festivalde ate�ler yak�l�r, genellikle k�� i�in �ld�r�len hayvanlar�n kemikleri bu ate�lerde yak�l�rd�. �eytani ruhlar� taklit edebilmek i�in maskeler ve kost�mler giyilirdi.

"http://tr.wikipedia.org/wiki/Cad%C4%B1lar_Bayram%C4%B1" adresinden al�nd�.

Mevlana der ki....

�unu iyi bilmeli ki, sevgilinin sureti, �ekli yoktur. Sevilen onun manas�d�r. �ster bu d�nyaya ait a�k olsun, ister o d�nyaya yani mana alemine ait a�k olsun bu b�yledir. E�er sen, sevgilinin sadece bedenini sevsen, e�er �ekle, surete a��k isen, bir g�zelin ruhu bedeninden ayr�l�nca neden onu b�rak�yorsun? Neden onu g�t�r�p g�m�yorsun? Bir �l�n�n bedeni, sureti, �ekli yerindedir. Senin ona kar�� duydu�un bu so�ukluk, bu vazge�i� nedendir?

Ey a��k! Bir ara bakal�m, senin ger�ek sevgilin kimdir?

TESL�M�YET SANATI

Teslimiyet Sanat�

Teslimiyet, yeni bir �eye ula�man�n ipucudur. Kimi zaman ne kadar ayak diresek teslimiyetten kaçamay�z. Teslimiyet yolculu�umuz boyunca devam eden bir süreçtir. Bu konuda küçük bir seçime sahibiz. Bu teslim olma ya da olmama seçimi de�ildir. Bu, zarafetle teslim olmay� m�, yoksa o kadar kuvvetle tutundu�umuz �eyin bizden sökülüp al�nmas�n� m� seçti�imizdir. Ku�kusuz seçmemiz gereken zarafetle teslimiyettir.

Teslimiyet zaman�n�n gelip çatt��n� nas�l bilebiliriz? �puçlar� tüm çevremizdedir ve onlar hiç de süptil de�ildirler. Birincisi ya�am�m�za çöken bir a��rl�k ya da s�k��ma duygusu ya�ar�z. Böyle durumlarda adeta koyu bir çamura batt��m�z� hissederiz. Ya�am deneyimlerimiz bize durgun ve sevinçsiz gelir. Modas� geçmi� tutumlar�m�z ve al��kanl�klar�m�z taraf�ndan sersem hale getiriliriz. Art�k hiçbir �ey kolay yürümez.

Sonra dikkatimizi çekmeye çal��an süptil bir f�s�lt� gelir. E�er teslimiyette ustala�mam��sak, bu ilk imaya, ço�unlukla, a��r� çal��an bir hayal gücünün ürünü diye omuz silkeriz. Bunun yan� s�ra, çok me�gulüzdür ya da de�i�mesi veya b�rak�lmas� gerekti�ini bildi�imiz �eye çok ba�l�y�zd�r. Sonra omzumuza tap tap tap diye vurulur. O yads�namaz. �imdi teslimiyetin bizi ça��rd��n� biliriz. Yine de çok s�k bir biçimde, bu ça�r�y� görmezden gelmeyi seçer, e�er kar��l�k vermezsek onun çekip gidece�ini dü�ünürüz. Hüsnükuruntu. Teslimiyet bizden çok daha inatç�d�r. E�er yine de dinlemezsek, bir sonraki ad�m güm diye ses ç�karan bir vuru� ya da ya�am�m�zda de�i�imin bize zorla kabul ettirildi�i ani bir �ok olacakt�r. O zaman, “Ya�am nas�l bu kadar ac�mas�z olabilir? Bunu hak edecek ne yapt�m?” diye, talihin bu ac� dönü�ünü hiç hak etmedi�imizi dü�ünerek feryat ederiz.

E�er ilk ba�ta zarafetle teslim olmay� ba�arsayd�k, tüm bunlar hiç olmazd�. Ama ba�ar� bir teslimiyetin s�rr�n� anlarsan�z ve bu s�rr� kendi do�runuz k�larsan�z, o zaman asla teslimiyetten korkman�z gerekmez. Herhangi bir �eyi, “her �eyi” korkusuzca teslim edebilirsiniz, çünkü EN YÜKSEK GERÇE��N�ZLE rezonansta olan her �ey kalacakt�r. Gerçekten size ait olan bir �eyi kaybedemezsiniz. Tek korkumuz o zaman, En Yüksek Gerçe�imizle rezonansta olmayan �eyleri yitirmektir. Ve kendimize, bizi, Gerçek Benli�imizle bedenlenmekten al�koyan o �eyleri neden korumak istedi�imizi sorabiliriz.

Siz teslimiyeti taklit edemez, yalandan teslim olamazs�n�z. Teslimiyet hakk�ndaki di�er gerçek de, onu yapt��n�z zaman gerçekten yapman�z gerekti�idir. Teslimiyet konusunda pazarl�k da yapamazs�n�z.. Örne�in, “E�er bunu elimde tutabilirsem, �unu b�rakaca��m” veya “bu böyle olursa, ben de �unu yapaca��m” diyemezsiniz. Bu i�e yaramaz. Teslimiyet onu yüze yüz kararl�l�kla m� yapt��n�z�, yoksa arkan�za bir �eyler saklama�a m� çal��t��n�z� bilir. Bu yüzden onu hiç aldatmaya yeltenmeyin. E�er teslim olacaksan�z ona sahip oldu�unuz her �eyi verin.

Teslimiyet daha fazla bir �eylere ula�man�n kap�s�d�r. Teslimiyetin sevinci o ba�ar�ld�ktan sonra gelir. Son derece �a��rt�c� bir hafiflik ve rahatlama hissedilir. O müthi� özgürle�tiricidir. Önünüzde bir yol aç�l�r ve harikulade yeni �eyler ya�am�n�za girer. Onlar olas�l�kla, girebilecekleri yeterince bo� yer olmas�n� bekliyorlard�. Teslimiyet, bir kez onun usulünü ö�renip anlam�n� kavrad�ktan sonra kolay ve e�lenceli hale gelir. O art�k cesaret bile gerektirmez. Sadece kendinize ve GÖRÜNMEYEN�N DALGALARINA itimat yeterli olur.”

Yukar�daki aç�klamalar� “Küçük Bir Gezegende Nas�l Büyük Ya�an�r” (Solara- Aka�a Yay�nlar� 2004) adl� kitaptan al�nm��t�r. Kitapta teslimiyette ustala�mak için yap�lmas� gereken uygulamalar da var. Ku�kusuz sadece kitap okumak bize teslimiyeti ö�retmez. Anlat�lanlar üzerinde dü�ünmek, belki kendimize uygun ba�ka ifadeler, ba�ka uygulamalar bulmak ve bu konuda ciddi çaba göstermek gerekir.

Leyla Horasanl�

30.06.2007

http://www.dostsite.org/public/page.aspx?id=277

Obsede Duygular

Ne çok musallat enerjiler, hay�r kelimesine tutuklu zihinler, hedefe kilitli yürekler ve yap��kan davran��lar görebiliyoruz. Ne çok zorlay�c�, �srarc� ve bask�lay�c� insanlarla kar��la�abiliyoruz.

Peki bu tak�nt� haline dönü�mü� hedefleri ta��yan insanlar asl�nda neye hizmet ediyorlar? Gerçekte neyi arzuluyorlar? Neden bu kadar saplant�l� olabiliyorlar? Bu denli �srarc� olmak ve kendince hayaller kurup, anlamlar ç�kar�p, olan�n alenen anla��l�rl��n�n d��nda, kendi zihinlerinin yaratt��na inanmak istemek neye ba�l� bir davran�� biçimidir?

SCIO Tan�t�m Toplant�s�

1 Haziran 2008 tarihinde Taksim Nippon Hotel'de SCIO Tan�t�m Toplant�s� düzenleniyor. Toplant�ya kat�l�m ücretsiz, içecekler bizden :)

��retirken ��reniyoruz…

Birilerine anlat�rken, öneride bulunurken, büyüyoruz, geli�iyoruz, olgunla��yoruz. Uçsuz bucaks�z bir kum sahilinde birkaç kum zerresi olabiliyoruz sadece. O yüzden seviyoruz

Senin kara g�zlerin benim deniz fenerim

Bir öyküyü bitirdi�inizde son sayfa m� olur an�msad��n�z?

Yoksa hikayenin toplam� m�d�r, "an�lar" ismi alt�nda saklayacak oldu�unuz ?

Yada hat�ran�zda iz b�rakacak olan, sizi en çok etkileyen sat�rlar� m� olacakt�r?

B�R�NE BA�LANMAK

...Bir insan� bir ba�ka insana kuvvetle ba�layan ba� nedir? �bri�im g�r�n�ml� �elik bir yumak gibi insan� ilk bak��ta g�r�p anlayabilir miyiz
...Neye ba�land��m�z� biliyor muyduk
bize birisine niye ba�land��m�z� sorduklar�nda, '��nk� g�zel' diyorduk, 'yak��kl�, zeki, g��l�, yetenekli'; bir insan�n sevilmesi i�in ge�erli oldu�unu kabul etti�imiz nedenleri s�ral�yorduk.
Ama belki de g��s�zl�klere, zay�fl�klara, �arp�kl�klara ba�lan�yorduk.
Biz 'ba�lanmay�' hep zirvelere do�ru bir u�u� olarak anlatmaya �al��rken belki de ba�l�l�k, �l�m�n, delili�in, ku�kunun, bencilli�in, bozulman�n karanl�k u�urumlar�na do�ru bir kendini b�rak��t�.
Ba�land�klar�m�zda, her zaman ba�kalar�n�n g�rmedi�i bir 'ac�nacak' yan bulmuyor muyduk, bize en �ok ac� �ektirenlere bile daima bizde �efkat uyand�racak bir k�r�lganl�� g�rm�yor muyduk?
Ba�land��m�z insanlar, ba�kalar�na ne kadar g��l�, ak�ll�, g�zel, yetenekli g�r�n�rlerse g�r�ns�nler, biz onlar�n ba�lar�na safl�klar�ndan, �ocukluklar�ndan, g��s�zl�klerinden dolay� k�t� bir �ey gelece�inden tedirgin olup onlar� korumaya �al��m�yor muyduk?
Bir insana ba�lanmak bizi ne kadar zay�f ve �aresiz k�larsa k�ls�n
can�m�z� ne kadar yakarsa yaks�n, biz gene de ba�land��m�z insana kendimizinkinden daha zay�f ve �aresiz bir yan sezmiyor muyduk?
Genellikle bu sezdiklerimiz do�ru de�il miydi?
San�r�m kuvvetli ba�lar�, ba�land�klar�m�zdaki b�y�k zay�fl�klar g��lendiriyor.

B�y�k a�klar�n, b�y�k ba�l�l�klar�n i�inde daima biraz ac�mada bulunuyor, bizi �zd�klerinde, bize ihanet ettiklerinde bile bu yapt�klar�n�n onlar�n zay�fl��ndan kaynakland��n� d��n�p i�inde ��rp�nd��m�z derin kedere ra�men onlar i�in endi�e ediyoruz.kendimize dahi a��klamadan onlar�n �lece�inden yaln�z kalaca��ndan hastalanaca��ndan bizi �eken o karanl�k zay�fl�klar�n�n i�inde bizsiz yok olacaklar�ndan korkuyoruz.
Ba�kalar� onlar�n en parlak yanlar�n� g�r�rken biz en karanl�k yanlar�n� g�r�yoruz.
O par�lt�yla, o zifiri karanl��n birlikte olu�turdu�u tuhaf girdap �ekiyor bizi i�ine; PARILTILARINA GEL�YOR YALNIZLIKLARINDA KAYBOLUYORUZ.
...Birine ba�lanmadan �nce 'ba�land��mda
ac� �eker miyim' diye korkarken
ba�land�ktan sonra 'acaba o ac� �ekecek mi' diye korkmaya ba�lar�z; kendi ac�lar�m�z bize tahamm�l edilebilir g�z�k�rken, kendimiz her ac�ya dayanabilecek gibi hissederken onlar�n hi�bir ac�y� ta��yamayacaklar�ndan kendi ac�lar�n�n alt�nda ezileceklerinden �ekiniriz.
...Bir insan bir insana neden ba�lan�r?
Niye ba�land��m�z� kendimiz bilir miyiz?
Ak�ll� nedenler buluruz duygular�m�za, ama as�l neden akl�n s�zmad�� kutuluklarda gizlidir.
O gizli kutuluklarda ki zay�fl�klar niye �eker bizi?
kendi zay�fl��m�zdan m�? yoksa ba�lanan, kendi ba�land��ndan daha sa�lam m� g�r�r, kendi �ektiklerine ba�land�� insan�n dayanamayaca��na m� inan�r; ba�lanmak bir g��s�zl�k gibi g�r�n�rken acaba ba�lanan kendi g�c�n� m� hisseder bu ba�l�l�kta?
G�zel g��l� bir zay�fl�k Karanl�� kl� bir siyahl�ktan olu�an bir u�urum gibi �eker bizi, bir kere e�ilip bakt�ktan sonra g�zlerinizi almak kolay de�ildir.
Karanl�klara ba�lan�r�z ama parlak ve alevli olanlara.
b�ylesine parlak karanl�klar ise ancak �l�mde, derinlikte, ihanette, yaln�zl�kta bulunur.
Ve ba�kalar� onlar�n parlakl��na hayran olurken biz karanl��a ac�r ve esir d��eriz.
Onun i�in ba�lanmak ay�r�r bizi di�er insanlardan.
di�erlerinin meyveleri toplay�p yedi�i bir bah�ede, o meyvelerin bozulmas�ndan elde edilmi� lezzetli ve yak�c� i�kileri i�menin sarho�lu�una, o i�kiyi ke�fetmi� olman�n ve kalabal�klardan ayr�lman�n hazz�yla b�rak�r�z kendimizi.
'niye ba�lan�r�z bir insana' diye soruldu�unda' i�kileri meyvelerden �ok sevdi�imiz i�in' deriz.

Ahmet Altan

BENDEK� B�Z...

Mahk�m gibi d��n�yoruz…
Yarg�lanm��, adanm�� ve ya�ama infaz edilmi� gibi…

Ruhun �zg�rl��n� bedene hapsetmi� gibi, oysa d��nceler evren gibi, ses gibi, sen gibi, ben gibi, o gibi…

Su�lu gibi davran�yoruz…
D��lanm��, su�lanm�� ve �l�me terk edilmi� gibi…

O an� bekliyoruz, umars�zca korktu�umuz ve gelmesini bekledi�imizi� bilmezmi� gibi, son gibi, ba�lang�� gibi, d�n�� gibi,� yok olu� gibi…